Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Pauca mutat vel plura sane; Tamen aberramus a proposito, et, ne longius, prorsus, inquam, Piso, si ista mala sunt, placet. Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint. Ut optime, secundum naturam affectum esse possit.

Et nunc quidem quod eam tuetur, ut de vite potissimum loquar, est id extrinsecus;
Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest.
Is cum arderet podagrae doloribus visitassetque hominem Charmides Epicureus perfamiliaris et tristis exiret, Mane, quaeso, inquit, Charmide noster;

Bork

Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt.
Nisi autem rerum natura perspecta erit, nullo modo poterimus sensuum iudicia defendere.
Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles?
Quam multa vitiosa! summum enim bonum et malum vagiens puer utra voluptate diiudicabit, stante an movente?

Sed fac ista esse non inportuna; Et si turpitudinem fugimus in statu et motu corporis, quid est cur pulchritudinem non sequamur? Quare conare, quaeso. Quae cum dixisset, finem ille. Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur? Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles?

Quid Zeno?: Eiuro, inquit adridens, iniquum, hac quidem de re;
Bork: Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus.
Bork: Iam contemni non poteris.
Utram tandem linguam nescio?: At, si voluptas esset bonum, desideraret.

Quid de Pythagora?

Nec enim ignoras his istud honestum non summum modo, sed
etiam, ut tu vis, solum bonum videri.

Utram tandem linguam nescio?

Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit. Ille vero, si insipiens-quo certe, quoniam tyrannus -, numquam beatus; Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Ut pulsi recurrant? Si quidem, inquit, tollerem, sed relinquo. An dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non optabiliorem diuturnitas facit? Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres. Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest.